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第二个字是心的成语_心在第二个的成语(7)_成语大全 - 91香蕉视频汚版下载成语网



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      第二个字是心的成语(7)

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      第二个字是心的成语大全列表(7)

      第2个是心的成语

      心在第二个的成语解释

      • 一腹  指一条心。
      • 一力  犹同心协力。团结一致,共同努力。
      • 一路  犹一心一意。只有一个心眼儿,没有别的考虑。
      •  在心中自问自盘算。
      • 竭力  用尽心计和力量。
      • 良苦  用心:认真思考;良:很。很费心思地反复思考。
      • 用意  犹言专心致志。形容一心一意,聚精会神。
      • 悄悄  忧虑不安的样子。
      • 寓目  指留心观看。
      • 骇耳  发人遐想,动人听闻。
      • 无力  有愿望和打算,但没有力量付诸实现。
      • 有意  犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
      • 如意  形容心满意足,事情的发展完全符合心意。
      • 鹤眼  比喻高远的处世态度。
      • 水性  指女子作风轻浮,爱情不专一。
      • 诚意  心意真实诚恳,没有虚假。
      • 实意  心意真实诚恳,没有虚假。
      • 诚意  原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。
      • 赤胆  形容十分忠诚。
      • 耿耿  耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。
      • 摇摇  中心:心中;摇摇:心神不安。形容心神恍惚,难以自持。
      • 之论  诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
      • 一志  形容一心一意,集中精力。
      • 致志  致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
      • 不死  不放弃坏念头,而继续做下去。
      • 忠厚  宅心:居心。忠心而纯厚。亦作“宅心仁厚”。
      • 涤虑  净洁身心,清除杂念。
      • 动惧  敬慎而保持警惕。
      • 成城  指万众一心,如坚固城堡。比喻众人团结一致,力量无比强大。
      • 一意  一心一意。
      • 不已  壮心:宏大的志向;已:停止。指有抱负的人到了晚年,雄心壮志仍不衰减。
      • 纵欲  指无所顾忌地放纵情欲。
      • 刺骨  钻入心里,侵入骨中。形容刺激极深。
      • 报国  赤:火红色,比喻真纯;赤心:忠心;报国:为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心,为国效力。
      • 相待  赤心:真诚的心。真心诚意对待别人。
      • 所欲  按照自己的意思,想怎样便怎样。
      • 大意  粗:粗蔬。指做事马虎,不细心。
      • 浮气  浮:浮躁。形容人不细心,不沉着。
      • 剖肝  摧:折。剖:划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
      • 养性  保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
      • 千古  千古:时间久远。寸心具有千古识力。
      • 刻肾  比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。
      • 鹰爪  比喻心肠残忍,手段毒辣。
      • 骇目  形容使人惊异。
      • 好意  指怀着善意。

      第二个字是心的成语接龙、出处

      第2个是心的成语接龙

      心在第二个的成语出处

      • 一腹  赵树理《三里湾》十六:“你们那家里不论什么时候都是一心一腹的——也不论公公、婆婆、弟兄们、小姑子,忙起来大家忙,吃起来大家吃,穿起来大家穿,谁也不偏这个不为那个。”
      • 一力  清·魏源《圣武记》卷九:“自阖营将弁,以及士卒,无不一心一力。”
      • 一路  明·冯梦龙《挂枝儿·多心》:“初相交,指望你一心一路;到如今,眼面上做工夫。”
      •  明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七:“[知观]以心问心,忽然道:‘有计了。’”
      • 竭力  明·无名氏《破天阵》:“如今圣人招贤纳士,豁达大度,正用你股肱之臣,则要你用心竭力也。”
      • 良苦  清·钱谦益《题怀麓堂诗钞》:“孟阳于恶疾沉痼之后,出西涯之诗疗之,曰:‘此引年之药物,亦攻毒之箴砭,其用心良亦苦矣。’”
      • 用意  姚雪垠《长夜》九:“其实他并不想晓得正文中讲些什么,他只在聚精会神地,用心用意地,向密密的方块字群中寻找他所要寻找的一个字。”
      • 悄悄  《诗经·邶风·柏舟》:“忧心悄悄,愠于群小;觏闵既多,受侮不少。”
      • 寓目  《晋书·干宝传》:“群言百家不可胜览,耳目所受不可胜载,今粗取足以演八略之旨,成其徽说而已。幸将来好事之士录其根体,有以游心寓目而无尤焉。”
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