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      第二个字是多的成语

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      第二个字是多的成语大全列表

      第2个是多的成语

      多在第二个的成语解释

      • 力分  防备的地方多了,力量就会分散。
      • 不碍路  比喻各走各的路,彼此不妨碍。
      • 受少  辞:推辞掉。受:接受。推辞不受的多而接受的少。
      • 识寡  才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。
      • 益善  益:更加。越多越好。
      • 益办  益:更加。越多越好。同“多多益善”。
      • 要寡  讽谕之言多,切要之言少。
      • 食寡  吃饭的人多,但是食物很少。
      • 斗靡  原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈。
      • 乃旱  比喻人多互相依赖,反而办不成事。
      • 佛大  泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
      • 益寡  裒:减少;:增补。拿多余的一方,增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见,弥补自己的不足。
      • 手杂  指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。
      • 嘴杂  杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
      • 口杂  指谈论的人多,各种议论都有。
      • 阙少  指求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。
      • 粥少  和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不够分配。
      • 不痒  债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆,认为反正一时解除不了,也就不去愁它了。
      • 吉少  凶:不幸;吉:吉利。指估计事态的发展趋势不妙,凶害多,吉利少。
      • 必失  话说多了一定有失误。
      • 伤行  话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。
      • 伤倖  话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
      • 不愁  债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆,认为反正一时解除不了,也就不去愁它了。
      • 论少  为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
      • 非一  指类别甚多,不止一种。
      • 将广  兵将众多。形容军队人员多,兵力强大。
      • 者败  指兵卒过多的军队,常常会吃败仗,因为兵将各有所恃,号令不齐。
      • 夜长  因心情愁闷而夜不成寐,感到时光悠长难遣。
      • 尽少  指尽其所有。
      • 草广  比喻战备物资充足。
      • 嚼不烂  贪图多吃,消化不了。比喻工作或学习,图多而做不好或吸收不了。
      • 务得  贪:求多;务:务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
      • 识广  见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
      • 势众  人多力量大。
      • 伤幸  话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
      • 侭少  方言。犹言尽其所有。
      • 不压身  艺:技艺,本领。比喻人学会的技艺越多,也不会造成自身负担
      • 人不怪  对人多行礼仪,人不会怪罪
      • 补少,抽肥补瘦  抽:提取;补:补助。指提取多余的补益不足的
      • 失实  所说的话多数不符合事实
      • 语失  话说多了就难免有说错的地方
      • 少少  或多或少
      • 肉少  供不应求
      • 利少  指弊端超过有利
      • 舌长  好闲谈,好传播流言蜚语

      第二个字是多的成语接龙、出处

      第2个是多的成语接龙

      多在第二个的成语出处

      • 力分  备多力分,扎营太散,呼应不灵,不能战。(高阳《清宫外史》下册)
      • 不碍路  明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回:“自古‘船多不碍港,车多不碍路’,我不肯招他,当初那个怎么招我来?”
      • 受少  《周书·裴文举传》:“宪矜其贫窭,每欲资给之。文举恒自谦逊,辞多受少。”
      • 识寡  才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。
      • 益善  《史记·淮阴侯列传》:“臣多多益善耳。”
      • 益办  语出《史记·淮阴侯列传》:“臣多多益善耳。”《汉书》作“多多益办”。
      • 要寡  唐·裴延翰《〈樊川文集〉序》:“然骚人之辞,怨刺愤怼,虽援及君臣教化,而不能拈洽持论;相如、子云,瑰丽诡变,讽多要寡,漫羡无归,不见治乱。”
      • 食寡  唐·韩愈《答胡生书》:“愈不善自谋,口多而食寡。”
      • 斗靡  唐·韩愈《送陈秀才彤序》:“读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。”
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